(9/ 44) في ترجمة (سليمان بن داود بن بشر المِنْقَرِيّ البَصْرِيّ أبو أيوب، يُعْرَفُ بالشَّاذَكُوني) .
مرتبة الحديث:
منكر جدًّا.
وفي إسناده عِلَّتَان: الأولى: الإرسال. والأخرى: وجود (عليّ بن زيد بن جُدْعَان) فيه، وهو ضعيف، وكان شيعيًا غاليًا. وسبقت ترجمته في حديث (241) .
وقد نقد الإمام ابن كثير في"تفسيره" (4/ 566 - 567) متن الحديث نقدًا عاليًا، وقال:"منكر جدًّا". ونقل عن شيخه الإمام المِزِّيّ قوله فيه أيضًا:"منكر". وقد سبق في حديث (1232) ذكر خلاصة نقده هذا.
وذكر الخطيب بالإسناد المتقدِّم عن عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني أنَّه قال:"سمعتُ أبي -وقلت له-: شيئًا رواه الشَّاذَكُوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيَّب قال: قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم:"أُريت بني أُمَيَّة في صورة القِرَدَةِ والخنازيرِ، يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي، فشقَّ عليَّ ذلك، فأُنزلت {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القَدْر: الآية 1] ، فأنكر في"صورة القردة والخنازير"أشدَّ الإنكار". ثم ساق عليّ بن المَدِيني الحديث عن يحيى بن سعيد باللفظ المتقدِّم."
أقول: في إسناده صاحب الترجمة (سليمان بن داود بن بِشْر المِنْقَري أبو أيوب الشَّاذَكُوني) ، وهو ضعيف جدًّا. ورماهُ ابن مَعِين وصالح جَزَرَة بالكذب. وقد طوَّل الحافظ الخطيب ترجمته في"تاريخه" (9/ 41 - 48) ، ونقل أقوال النُّقَّاد فيه. وانظر في ترجمته أيضًا:"الكامل"لابن عدي (3/ 1142 - 1145) وقال:"حافظ ماجِنٌ، عندي ممن يسرق الحديث"، و"المغني" (1/ 279) ، و"ميزان"