مرتبة الحديث:
باطل.
ففي إسناده (عليّ بن الحَزَوَّر الكوفي -وهو عليّ بن أبي فاطمة-) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 416) -وذكر معه غيره- وقال:"ليس يحلُّ لأحد أن يروي عنهم".
2 -"التاريخ الكبير" (6/ 292) وقال:"فيه نظر".
3 -"الضعفاء"لأبي زُرْعَة الرَّازي (2/ 434) وقال:"واهي الحديث".
4 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَويّ (3/ 64) -وذكره مع آخرين- وقال:"لا يُذْكَرُ حديثهم ولا يُكْتَبُ إلَّا للمعرفة".
5 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 179 رقم (454) وقال:"متروك الحديث".
6 -"الجرح والتعديل" (6/ 182) وفيه عن أبي حاتم:"منكر الحديث".
7 -"الكامل" (5/ 1831 - 1832) وقال:"هو من جملة متشيعة الكوفة والضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ".
8 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 313 - 314 رقم (410) .
9 -"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف"للدَّارَقُطْنِيّ (2/ 725) وقال:"ليس بالقويِّ في الحديث".
10 -"التقريب" (2/ 33) وقال:"متروك، شديد التَّشَيُّع، من السادسة، مات بعد الثلاثين -يعني ومائة-"/ ق.
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (سعيد بن محمد الورَّاق الثَّقَفِي الكوفي أبو الحسن) وقد ترجم له في: