قال الهيثمي في"المجمع" (5/ 87) :"رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه يحيى بن سعيد العطَّار، وهو ضعيف".
أقول: أعلَّ الهيثمي الحديث بـ (يحيى بن سعيد العطَّار) ، وفاته آفة الحديث: (سعيد بن مَيْسَرة) كما تقدَّم! !
وستأتي ترجمة (يحيى بن سعيد العطّار الأنصاري الشَّامي) في حديث (466) ، وهو ضعيف كما قال الهيثمي.
ورواه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 396) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ". وأعلّه بـ (سعيد بن مَيْسَرة) ، وذكر بعض أقوال النقّاد فيه.
وذكره ابن طاهر المَقْدِسي -المعروف بابن القَيْسَرَاني- في كتابه"معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة"ص 115 رقم (215) ، وقال:"فيه سعيد بن مَيْسَرة البَكْري وهو كذَّاب".
وقال العلّامة المُنَاوي في"فيض القدير" (5/ 102) بعد عزوه للخطيب:"ورواه عنه أيضًا باللفظ المذكور الطبراني في"الأوسط". قال الهيثمي: وفيه يحيى بن سعيد العطَّار (1) ضعيف. قال الحافظ العراقي: وفيه الوليد بن شُجَاع، قال أبو حاتم: لا يحتجُّ به".
أقول: ظاهر عبارة المُنَاوي تفيد أنَّ في إسناد الطبراني (الوليد بن شُجَاع) ، والأمر ليس كذلك، فهو في إسناد الخطيب وحده، هذا أولًا.
وثانيًا: أنَّ الذي في"تخريج أحاديث الإحياء"للعِرَاقي (4/ 285) :"وله في"الأوسط"من رواية سعيد بن مَيْسَرة وهو ضعيف عن أنس"وذكر الحديث. ولم يذكر (الوليد بن شُجَاع) ، إلَّا أن يكون كلام العِرَاقي هذا في غير كتابه المتقدِّم.
(1) تَصَحَّفَ في"الفيض"إلى"القطَّان". والتصويب من"المعجم الأوسط"و"المجمع".