كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (16/ 72 - 73) ونعته بقوله:"الإِمام المحدِّث العالم". ولم ينقل فيه عن أحدٍ جرحًا أو تعديلًا.
و (الهُذَيل بن معاوية الفِرْيَانِيّ) ترجم له أبو نُعَيْم في"حِلْيَة الأولياء" (10/ 394 - 396) مع أخيه (أحمد بن معاوية بن الهُذَيْل) وقال:"كان سَمْتُهُمَا في التعبد والاتباع والاقتداء سَمْتَ البُدَلاء والأولياء". وليس في ترجمته ما يفيد جرحه أو تعديله. ولم أقف على ترجمة له في كتب الجرح والتعديل.
و (منصور بن صَفِيَّة) هو (منصور بن عبد الرحمن بن طَلْحَة العَبْدَرِيّ الحَجَبِيّ المَكِّيّ، وصفيَّة: أُمّه) ، قال: في"التقريب" (2/ 276) :"ثقة من الخامسة، أخطأ ابن حزم في تضعيفه"/ خ م د س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"تهذيب التهذيب" (10/ 310 - 311) .
وأُمُّه (صفيَّة) هي (ابنة شَيْبَة بن عثمان بن أبي طَلْحَة العَبْدَرِيَّة) . قال في"التقريب" (2/ 603) :"لها رؤية، وحدَّثت عن عائشة وغيرها من الصحابة، وفي البُخَاري التصريح بسماعها من النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وأنكر الدَّارَقُطْنِيّ إدراكها"/ ع. وانظر"التهذيب" (12/ 430) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (1/ 330) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"حدَّثناه أبي وجماعة قالوا: حدَّثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه".
كما رواه في"الحِلْيَة" (10/ 395) عن أبيه، وأبي محمد بن حيَّان، عن محمد بن يحيى بن مَنْدَه، عن الهُذَيْل، عن إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان، عن سفيان، عن منصور (1) ، به.
(1) تحرَّف الإِسناد في"الحِلْيَة"إلى:"إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان بن سفيان، عن منصور".