أرشيف الإسلام - كتاب ( زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة )

الصفحة 3572 من 5439

رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 161) ، والبزَّار في"المسند" (2/ 149) رقم (1402) -من كشف الأستار-، من طريق سَلْم بن جُنادة، عن أبي أسامة، به.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، لتفرد سَلْم بن جُنَادَة بسنده، وَسَلْمٌ: ثقة مأمون". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

أقول: (سَلْم بن جُنَادَة) لم يخرِّج له البخاري ومسلم في"صحيحيهما"، فهو ليس على شرطيهما. انظر"تهذيب الكمال" (11/ 218) .

وقال البزَّار:"رواه غير واحد مرسلًا، ولا نعلم أحدًا قال فيه عن عائشة إلَّا أبو أسامة".

قال الهيثمي في"المجمع" (4/ 255) بعد أن عزاه للبزَّار:"رجاله رجال الصحيح خلا سَلْم بن جُنَادَة (1) ، وهو ثقة".

ورواه أبو داود في"المراسيل"ص 140 عن أبي تَوْبَة الرَّبيع بن نافع، عن أبي أسامة، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه مُرْسَلًا.

ورجاله ثقات رجال الشيخين.

وكذلك رواه ابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (4/ 127) عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه مُرْسَلًا.

وقال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (3/ 117) : إنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ رَجَّحَ الرواية المرسلة على الرواية الموصولة.

والحديث ذكره الدَّيْلَمِيُّ في"الفردوس" (2/ 50) رقم (2290) عن عائشة مرفوعًا.

(1) صُحِّفَ في"المجمع"إلى:"مسلم بن جياد".

🎧 أدوات الاستماع