ففيه (أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتِب المَكِّي، واسمه: رجاء بن الحارث) وقد ترجم له في:
1 -"الكامل" (7/ 2754 - 2755) وفيه عن ابن مَعِين:"ليس به بأس". وقال ابن عدي:"مقدار ما يرويه غير محفوظ".
2 -"ميزان الاعتدال" (4/ 530) وقال:"ضُعِّفَ. روى أحمد بن أبي مريم عن ابن مَعِين: ليس به بأس. وروى غيره عن ابن مَعِين: ضعيف".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (السَّرِيُّ بن مَرْثَد -أو مزيد- البغدادي) لم يذكره الخطيب بجرح أو تعديل، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/ 96) رقم (11161) عن المَعْمَرِيّ، عن طاهر بن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ، عن أبيه، به.
أقول: شيخ الطبراني (المَعْمَرِيّ) هو: (الحسن بن عليّ بن شَبيب) ، وقد استقر الحال آخرًا على توثيقه كما قاله الحافظ في"اللسان" (2/ 225) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1198) .
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 315) :"رواه الطبراني في"الكبير"، وفيه أبو سعيد بن عَوْذ (1) المَكِّي ولم أجد من ذكره".
أقول: تقدَّمت ترجمته وأنَّه ضُعِّفَ.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (7/ 2754) -في ترجمة (أبي سعيد بن
(1) صُحِّفَ في"المعجم الكبير" (11/ 96) ، و"مجمع الزوائد" (1/ 315) ، و"فيض القدير" (6/ 325) إلى:"عود"بالدال المهملة. والتصويب من"تبصير المنتبه" (3/ 976) ، و"تاريخ بغداد" (9/ 193) ، و"ميزان الاعتدال" (4/ 530) .