أقول: كلام أبي داود ظاهره أنَّه جَرْحٌ، وقد روى عنه في"السنن"حديثًا في الحجِّ، وآخر في الزهد، كما في"التهذيب" (4/ 348 - 349) ، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
3 -"الكاشف" (2/ 11) وقال:"وثِّق".
4 -"التهذيب" (4/ 348 - 349) وفيه عن الحاكم:"ثقة مأمون".
5 -"التقريب" (1/ 351) وقال:"صدوق يدلِّس، من الحادية عشرة"/ د.
فالظَّاهر أنَّ الإِسناد حسن، لكن ذَكَرَ الخطيب عقب روايته للحديث نقلًا عن الحافظ أبي نُعَيْم عبد الملك بن محمد بن عدي الإِسْتِرَابَاذِيّ قوله -بعد أن أشار لروايته له عن شُعَيْب بإسناده نحوه-:"وحدَّث سفيان هذا عن محمد بن المُنْكَدِر، ويقال: إنَّه غلط، وإنَّما هو عن معاوية، عن عليّ بن عليّ، عن ابن المُنْكَدِر، عن جابر".
وفي"المقاصد الحسنة"ص 294، تتمة لكلام أبي نُعَيْم ابن عدي، هي:"قال إسماعيل الصَّابوني: وبلغني أنَّه قيل له: ينبغي أَنْ تُمْسِكَ عن هذه الرواية، فَفَعَلَ".
وقد أشار الحافظ الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 275) في ترجمة (شُعَيْب) للحديث، وقال:"مُنْكَرٌ".
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في"حِلْيَة الأولياء" (7/ 90) ، عن عبد اللَّه بن محمد بن جعفر، عن أحمد بن يحيى بن زهير، عن شُعَيْب بن أيوب، به؛ وقال:"غريب من حديث الثَّوْري، تفرَّد به معاوية".
ورواه ابن عدي -أبو أحمد عبد اللَّه- في"الكامل" (5/ 1831) -في