كما أنَّ فيه (حجَّاج بن نُصَيْر الفَسَاطِيطيّ القَيْسِيّ البَصْرِيّ أبو محمد) ، وهو ضعيف أيضًا، وتركه بعضهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1020) .
التخريج:
رواه البزَّار في"مسنده" (1/ 84) رقم (138) -من كشف الأستار-، والفَسَوي في"المعرفة والتاريخ" (3/ 397 - 398) ، وابن عبد البَرِّ في"جامع بيان العلم وفضله" (1/ 25 و 95 - 96) ، والخطيب في"الفقيه والمُتَفَقِّه" (1/ 16) ، من طريق هلال بن عبد الرحمن الحَنَفِي، عن عطاء بن أبي ميمونة، به.
قال البزَّار:"لا نعلم رواه عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، إلَّا أبو هريرة وأبو ذَرٍّ، بهذا الإِسناد".
وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 124) :"رواه البزَّار، وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفي وهو متروك".
وذكره الحافظ المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (1/ 97) بصيغة التضعيف، وعزاه إلى الطبراني في"الأوسط" (1) مع البزَّار.
وقال المُنَاوي في"فيض القدير" (1/ 325) :"ضعَّفه المُنْذِري. . . . وهذا من الأباطيل التي زعم حاتم المَعَافِري (2) أنَّ مالكًا حدَّثه بها عن ابن شِهَاب عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة".
ثم وجدت الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 145 - 146) في ترجمة (حاتم بن عثمان المَعَافِرِي أبو عثمان الأَفْرِيقي) ، يقول:"قال أبو العرب، العُقَيْلِي:"
(1) لم أقف عليه في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"- (الصغير) و (الأوسط) - للهيثمي، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
(2) تَصَحَّفَ في"فيض القدير"إلى:"المغافري"بالغين المعجمة. والتصويب من"اللسان" (2/ 145) .