عن صهيب قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقولُ:"لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مَنْ قَالَ بالمَالِ هكذا وهكذا، يَمْنَةً ويُسْرَى".
(9/ 317) في ترجمة (صالح بن حَرْب بن خالد الهاشمي أبو مَعْمَر) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف.
ففيه (إسماعيل بن يحيى) وهو (ابن عبيد اللَّه التَّيْمي المَدَني) : كذَّاب مُجْمَعٌ على تَرْكِهِ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (734) .
وهناك احتمال مرجوح أن يكون (إسماعيل بن يحيى) هو (الشَّيْبَاني) ، فإنَّه يروي عن (عبد اللَّه بن عمر العُمَرِي) ، ويروي عنه (صالح بن حَرْب) ، كما في"تهذيب الكمال" (3/ 263) . ولا يختلف الحكم إن كان هو، فإنَّه كذَّابٌ أيضًا. انظر:"تهذيب الكمال"الموضع السابق، و"التقريب" (1/ 75) .
وفي إسناده (عبد اللَّه بن عمر بن حفص العُمَرِي) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (895) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (صالح بن حَرْب الهاشمي أبو مَعْمَر) (1) لم يذكر
= (1/ 153) ، و"زهر الفردوس"، -كما في حاشية"الفردوس" (5/ 107) :"عبيد اللَّه". ولا يوثق بالنسخة المطبوعة من"الحِلْيَة"، ولا في"الفردوس"، لكثرة ما فيهما من التصحيف والتحريف، و (عبيد اللَّه بن عمر العُمَرِي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (395) .
(1) في"لسان الميزان" (3/ 168) :"أبو محمد"وهو تحريف. والتصويب من"تاريخ بغداد" (9/ 317) ، و"ثقات"ابن حِبَّان (8/ 318) .