قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 229) :"رواه أحمد والطبراني وأحد أسانيد أحمد ثقات أثبات".
أقول: وللحديث شواهد من حديث: عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وابن عباس، وعِصْمَة بن مالك رضي اللَّه عنهم أجمعين.
أمَّا حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص:
فقد رواه عبد اللَّه بن المبارك في"الزهد"ص 152 رقم (451) ، وعنه الفِرْيَابي في"صفة المنافق"ص 56 رقم (36) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 257) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (12/ 281) رقم (6560) ، والبَغَوي في"شرح السُّنَّة" (1/ 75) ، عن عبد الرحمن بن شُرَيْح المَعَافِرِيّ، عن شَرَاحيل بن يزيد، عن محمد بن هَدِيَّة (1) ، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا.
ومن هذا الطريق: رواه أحمد في"المسند" (2/ 175) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنفه" (13/ 228) ، والبخاري في"خَلْق أفعال العباد"ص 194 رقم (613) ، والفَسَويّ في"المعرفة والتاريخ" (2/ 528) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (12/ 281 - 282) رقم (6559) .
أقول: إسناده حسن.
والعجيب أنَّ الشيخ الألباني حفظه المولى في"سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2/ 387) يقول:"هذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن هَدِيَّة، فلم أر من وثَّقه"! ! مع أنَّ العِجْلي ترجم له في"تاريخ الثقات"ص 415 رقم (1510) وقال:"مِصري تابعي ثقة". كما ترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (5/ 381) . وذكره الفَسَويّ في"المعرفة والتاريخ" (2/ 528) في جملة ثقات التابعين من أهل مِصر. وترجم له الحافظ ابن حَجَر في"التهذيب" (9/ 495) ، و"التقريب" (2/ 214) وقال:"مقبول"! ! .
(1) ضُبط في"صفة المنافق"بضم الهاء وفتح الدال، وهو خطأ. قال الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 214) :"بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية".