3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 145 رقم (364) وقال:"يُعْرَفُ ويُنْكَرُ" (1) .
4 -"الجرح والتعديل" (5/ 73 - 74) وفيه عن أبي حاتم: تَعْرِفُ وتُنْكِرُ"."
5 -"الثقات"لابن حِبَّان (5/ 12) وقال:"يخطئ".
6 -"الكامل" (4/ 1486 - 1487) وقال:"أرجو أنَّه لا بأس به".
7 -"الكاشف" (2/ 83) وقال:"صويلح".
8 -"المغني" (1/ 340 - 341) وقال:"صدوق".
9 -"التهذيب" (5/ 241 - 243) وفيه عن يعقوب بن شَيْبَة:"ثقة يُعَدُّ في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة".
10 -"التقريب" (1/ 420) وقال:"صدوق تغيَّر حفظه، من الثانية"/ 4.
هذا وقد خلط بعضهم بينه، وبين (عبد اللَّه بن سَلِمَة الهَمْدَانِي أبو العَالِيَة) ، فوهموا، والصواب التفرقة بينهما كما حقَّقه الحافظ ابن حَجَر في"التهذيب" (5/ 241 - 243) مُوَسَّعًا. وانظر في ذلك أيضًا:"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 311 - 312) ، و"تاريخ بغداد" (9/ 460) ، و"التقريب" (1/ 420) .
كما أنَّ في إسناده (عبد اللَّه بن عليّ الأَفْرِيقي الكوفي الأَزْرَق أبو أيوب) . وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين"وقال:"ليس به بأس".
(1) بياء الغَيْبَة مبنيًا للمجهول. وسيأتي عن أبي حاتم قوله:"تَعْرِفُ وتُنْكِرُ"بتاء الخطاب، وكلاهما مذكور في كتب أصول الحديث وكتب الجرح والتعديل، وإن كان الثاني أشهر. ومعناهما واحد. وانظر في تفسير هذا المصطلح، التعليق رقم (1) من الصفحة السابقة.