(9/ 370) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن حَرْب المِهْزَمِيّ أبو هَفَّان) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن أحمد المِهْزَمِيّ أبو هَفَّان الشَّاعِر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، لكن ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان"-في الكُنَى- (4/ 582) وقال:"حدَّث عن الأَصْمَعِيّ بخبر منكر، قال ابن الجَوْزي: لا يُعَوَّلُ عليه". وأقرَّه ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 249 - 250) وذكر أنَّه توفي عام (257) للهجرة.
كما أنَّ فيه (جُنَيْد بن حَكِيم بن جُنَيْد الدَّقَّاق) وهو ليس بالقويِّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1051) .
و (محمد) هو (ابن سِيْرِين الأنصاري البَصْرِي أبو بكر) : إمام ثقة ثَبْتٌ كبير القَدْر. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (174) .
و (ابن عَوْن) هو (عبد اللَّه بن عَوْن بن أَرْطَبَان البَصْرِيّ) : ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1336) .
و (الأَصْمَعي) هو (عبد الملك بن قُرَيْب البَاهِلِيّ البَصْرِيّ أبو سعيد) : إمام حُجَّة في اللغة والأدب، صدوق في الرواية. انظر ترجمته في:"السِّيَر" (10/ 175 - 181) ، و"الكاشف" (2/ 187) ، و"التهذيب" (6/ 415 - 417) ، و"التقريب" (1/ 521 - 522) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (2/ 228) ، والبزار في"مسنده" (2/ 452) رقم