(9/ 383 - 384) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن أَفْلَح البَكْرِي أبو محمد) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
وآفته صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن أحمد البَكْري القاصّ) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 389 - 390) وقال:"شيخ ليوسف القَوَّاس، مُتَّهَمٌ بالكذب". ثم ساق حديثه هذا، وقال:"باطل". وأقرَّه في"اللسان" (3/ 249) . ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا! ! .
و (الخليل بن عبيد اللَّه العَبْدِي) ، و (أبوه) : مجهولان كما قال ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 107) ، وترجم له في"اللسان" (2/ 410) ونقل قول ابن الجَوْزي، وقال:"وأنا أظن أنَّه الخليل بن عمر بن إبراهيم العَبْدِي، وهو من رجال"التهذيب" (1) ".
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 106 - 107) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث موضوع، والمُتَّهَمُ به القَاصُّ -يعني عبد اللَّه بن أحمد البَكْرِي-، والخليل وأبوه مجهولان".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (2/ 27 - 28) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 81 - 82) .
(1) ترجم الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 228) لـ (الخليل بن عمر بن إبراهيم العَبْدِي) وقال:"صدوق ربما خالف". وترجم لأبيه في (2/ 51) منه، وقال:"صدوق، في حديثه عن قَتَادَة ضعف".