ولذا قال الحافظ عنه في"التقريب" (1/ 201) :"مقبول". لكنه قال في"التهذيب" (3/ 35) :"له عند ابن ماجه حديث واحد في قصَّة إسلام زيد بن سَعْيَة مختصرًا. وقد رواه الطبراني بتمامه وهو حديث حسن مشهور في دلائل النبوة. قلت: -القائل ابن حَجَر- وقد أخرجه ابن حِبَّان في"صحيحه"، والحاكم".
وقد قال الإِمام المِزِّيّ في"تهذيب الكمال" (7/ 347) في ترجمة (حمزة) بعد أن روى حديث قصَّة إسلام زيد بن سَعْيَة عن الطبراني من طريق حمزة:"هذا حديث مشهور في دلائل النبوة".
فظاهر صنيعهما الاحتجاج بحديث (حمزة بن يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) ، واللَّه أعلم.
أمَّا جَدُّهُ (يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) فإنَّه قال عنه في"التقريب" (2/ 381) :"صحابي صغير، وقد ذكره العِجْلي في ثقات التابعين". وترجم له الحافظ في"الإصابة" (3/ 671) وقال:"رأى النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهو صغير وحفظ عنه".
وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن. والوليد بن مسلم -وهو مُدَلِّسٌ مشهور مكثر- قد صَرَّحَ بالتحديث هنا.
والحديث عَدَّهُ الطبراني والهيثمي والمُتَّقِي الهِنْدِي من"مسند عبد اللَّه بن سَلَام"، والظاهر أنَّه من مسند (يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) ، فإنَّ (حمزة بن يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) لا رواية له عن جَدِّه (عبد اللَّه) ، إنما روايته عن أبيه (يوسف) كما في"الثقات"لابن حِبَّان، و"تهذيب الكمال" (7/ 344) فإنه قال:"روى عن أبيه عن جَدِّه عبد اللَّه بن سَلَام".
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (2/ 24) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"- للهيثمي (7/ 83 - 84) رقم