التخريج:
رواه البُخَاري في كتابه"الأدب المفرد"ص 189 رقم (544) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (1/ 388) رقم (567) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 171) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6/ 143) رقم (3419) ، والبزَّار في"مسنده" (4/ 231) رقم (3600) -من كشف الأستار-، والطَّيَالِسِيّ في"مسنده"ص (273) رقم (2053) ، والبغَوي في"شرح السُّنَّة" (13/ 52) رقم (3466) ، والخطيب في"تاريخه" (11/ 341) ، من طريق المُبَارَك بن فَضَالة، عن ثابت البُنانِيّ، عن أنس مرفوعًا.
قال الحاكم:"صحيح الإِسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ. مع أنَّ فيه عنعنة (المُبَارَك بن فَضَالة) وهو شديد التدليسَ. قال يحيى بن سعيد القَطَّان:"لم أقبل منه شيئًا إلَّا شيئًا يقول فيه: حدَّثنا". ونحوه عن ابن مهدي. وقال أبو داود:"إذا قال: حدَّثنا، فهو ثَبْتُ". وقال أبو زُرْعَة:"يدلِّس كثيرًا، فإذا قال: حدَّثنا فهو ثقة". انظر:"تهذيب التهذيب" (10/ 30) ، و"تعريف أهل التقديس"لابن حَجَر ص 104، حيث عدَّه من أهل الطبقة الثالثة، وهم من أُكْثَرَ من التدليس فلم يَحْتَجَّ الأئمة من أحاديثهم إلَّا بما صرَّحوا فيه بالسماع، ومنهم من رَدَّ حديثهم مطلقًا، ومنهم من قبلهم.
لكن قد صرَّح بالتحديث عند البُخَاري في"الأدب المفرد"، وعند ابن حِبَّان، فانتفت العلَّة.
ثم وجدت له متابعًا عند الطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 426) رقم (2920) ، وعنه الضياء المَقْدِسِيّ في"المختارة" (5/ 119 - 220) رقم (1744) ، من طريق نصر بن عليّ، عن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر اليَحْمَدِيّ (1) ، عن ثابت، عنه، به.
(1) ضبطه ابن الأثير في"اللباب" (3/ 408) بفتح الياء وسكون الحاء وفتح الميم. وضبطه ابن حَجَر في"تبصير المنتبه" (4/ 1345) بضم الياء وسكون الحاء وكسر الميم.