كما أنَّ فيه (إبراهيم بن محمد بن مروان العَتِيق أبو إسحاق) ، ترجم له الخطيب في"تاريخه" (6/ 152 - 153) ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه:"غَمَزُوه". وكانت وفاته سنة (263) للهجرة. وترجم له في"اللسان" (1/ 96) ونقل قول الدَّارَقُطْنِيّ ولم يزد.
و (مُحَارِب) هو (ابن دِثَار السَّدُوسي الكوفي) : إمام ثقة فقيه زاهد، وليس حديثه بالكثير، خرَّج له الستة، وتوفي عام (116 هـ) . انظر ترجمته في:"السِّيَر" (5/ 217 - 219) ، و"التهذيب" (10/ 49 - 51) ، و"التقريب" (2/ 230) .
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
الشطر الأول من الحديث:"لا تُحْبَسُ لُحُوم الأَضَاحي بعد ثلاثةِ أيامٍ"، أخرجه عن ابن عمر: البُخَاري في الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها (10/ 24) رقم (5574) ، ومسلم في الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث. . . (3/ 1560 - 1561) رقم (1970) ، والنَّسَائي في الضحايا، باب النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن إمساكه (7/ 232) ، والتِّرْمِذِيّ في الأضاحي، باب ما جاء في كراهية أكل الأضحية فوق ثلاث أيَّام (4/ 94) رقم (1509) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 290) .
أمَّا الشطر الثاني الذي يتناول إباحة الأكل والادِّخار بعد، فإنَّه لا يُعْرَفُ من حديث ابن عمر، ولذلك قال الحافظ ابن حَجَر في"الفتح" (10/ 29) شارحًا لتتمة حديث سالم عن ابن عمر:"وكان عبد اللَّه يأكل الزيت، حين ينفر من مِنَي من أجل لحوم الهدي". قال:"المراد أنَّ ابن عمر كان لا يأكل من لحم الأضحية بعد ثلاثة، فكان إذا انقضت ثلاث مِنَي ائْتَدَمَ بالزيت، ولا يأكل اللحم تمسكًا بالأمر المذكور."