مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (عبد اللَّه بن أحمد بن عامر الطَّائي أبو القاسم) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (9/ 385 - 386) وقال:"روى عن أبيه عن عليّ بن موسى الرِّضَى عن آبائه نسخة". وفيه عن أبي محمد بن عليّ البَصْري:"كان أُمِّيًّا لم يكن بالمَرْضِيّ". وتوفي عام (324 هـ) .
2 -"ميزان الاعتدال" (2/ 390) وقال:"عن أبيه عن عليّ الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وَضْعِهِ أو وَضْعِ أبيه".
أمّا والده (أحمد بن عامر الطَّائي) ، فقد ترجم له الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 190) وقال:"وله ذكر في الأصل في ترجمة ابنه عبد اللَّه. وقال ابن الجَوْزي في"الموضوعات": هو مَحَلُّ التُّهْمَةِ. وتكلَّم فيه البيهقي في"الشُّعَبِ"".
وصاحب الترجمة (عبد اللَّه بن عمرو بن الحكم البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 33) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
كما ساقه من حديث جابر، وأنس، وابن عبَّاس، وأبي موسى، رضي اللَّه عنهم، وقال في (2/ 36) منه:"هذا حديث لا يصحُّ من جميع طرقه".
وقال بخصوص حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه:"أحمد بن عامر لا يُتَابَعُ على هذا الحديث، وهو مَحَلُّ التُّهْمَةِ".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (1/ 431) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة المرفوعة" (2/ 10) .