مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن عبيد اللَّه البزَّار العَسْكَرِي المُقْرِئ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (حَبِيب بن مَطَر السَّدُوسِيّ) لم أقف على من ترجم له.
و (عليّ بن عبد اللَّه أبو الحسن) و (عبد اللَّه بن أحمد) لم أتبينهما.
و (أحمد بن رَوْح) يغلب على الظن أنَّه: (البزَّاز أبو يزيد) قال عنه في"الميزان" (1/ 98) :"بغدادي يُجْهَلُ".
وترجم له الخطيب في"تاريخه" (4/ 158 - 159) وقال عن إسناد هو أحد رجاله:"صحيح".
و (عطاء) هو (بن أبي رَبَاح) : إمام ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (176) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"ص 145 عن الخطيب من طريقه هذا.
كما رواه في ص 145 - 146 من طريق الكِسَائي عليّ بن حمزة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ للعَبَّاسِ، وَوَلَدِ العَبَّاسِ، وَلِمُحِبِّي وَلَدِ العَبَّاسِ وشِيْعَتِهِمْ".
أقول: في إسناد ابن عساكر ممن هم دون الكِسَائي عليّ بن حمزة من لم يذكر بجرح أو تعديل.
كما أنَّ في إسناده (عبد الملك) وهو (ابن أبي سليمان العَرْزَمي) قال عنه في"التقريب" (1/ 519) :"صدوق له أوهام". وقال في"الكاشف" (2/ 184) :"قال أحمد: ثقة يخطئ، من أحفظ أهل الكوفة، رفع أحاديث عن عطاء".