ففيه صاحب الترجمة (عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر العُمَرِيّ) وهو متروك، وكذَّبه أحمد وأبو حاتم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (286) .
و (سهيل) هو (ابن أبي صالح ذَكْوَان السَّمَّان المدني) : ثقة تغيَّر بأَخَرَةٍ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (266) .
التخريج:
رواه البزَّار في"مسنده" (2/ 265) رقم (1669) -من"كشف الأستار"وِجَادَةً بنحوه-، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب"العَظَمَة" (4/ 1412 - 1413) رقم (933) ، والعُقَيْلِي في"الضعفاء" (2/ 338) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 1588) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 53 - 54) -ثلاثتهم في ترجمة (عبد الرحمن بن عبد اللَّه العُمَرِيّ) -، عنه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا.
قال البزَّار:"تفرَّد به عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: عبد الرحمن، وهو منكر الحديث. وقد رواه سهيل عن النُّعْمَان بن أبي عيَّاش عن عبد اللَّه بن عمرو موقوفًا".
وقال العُقَيْلِي بعد أن رواه -عقب روايته الأولى هذه- من طريق وُهَيْب، عن سهيل، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو موقوفًا عليه بنحوه:"وهذه الرواية أَوْلَى".
وقال ابن عدي:"هذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا، وهو أفظع حديث أُنْكِرَ عليه".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل" (1/ 37) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بعبد الرحمن بن عبد اللَّه العُمَرِيّ.