وفي حديث طلحة وابن المُظَفَّر:"إنَّه لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ".
(10/ 285 - 286) في ترجمة (عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن القُرَشِي الشَّامي أبو محمد، يعرف بأبي صَخْرَة الكاتب) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صحَّ من حديث الحسن بن عليّ رضي اللَّه عنهما.
ففيه (خُصَيْف بن عبد الرحمن الجَزَري أبو عَوْن) وهو صدوق سيء الحفظ، واختلط بأَخَرَةٍ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (720) .
التخريج:
لم يروه من حديث ابن عمر غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في"كنز العُمَّال" (7/ 412 - 413) رقم (19575) إلى الخطيب وحده.
والحديث قد صَحَّ من حديث الحسن بن عليّ رضي اللَّه عنهما مرفوعًا، رواه أحمد في"المسند" (1/ 199) ، وأبو داود في الصَّلاة، باب القنوت في الوتر (2/ 133 - 134) رقم (1425 و 1426) ، والتِّرْمِذِيّ في الصَّلاة، باب ما جاء في القنوت في الوتر (2/ 328) رقم (464) وحسَّنه (1) ، والنَّسَائي في قيام الليل، باب الدعاء في الوتر (3/ 248) ، وابن ماجه في إقامة الصَّلاة، باب ما جاء في القنوت في الوتر (1/ 372) رقم (1178) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (2/ 148) رقم (941) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 172) ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في"مسنده"ص 163 رقم (1179) ، وعبد الرزاق الصنعاني في"مصنَّفه" (3/ 117 - 118) رقم (1984) ، والدَّارِمي في"سننه" (1/ 373) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 209) ، وغيرهم.
(1) وفي"فتح الباري" (2/ 490) :"وصحَّحه التِّرْمِذِيُّ وغيره".