حديثًا باطلًا". وذكر حديث أنس هذا. وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 415) ."
التخريج:
عزاه في"كنز العُمَّال" (3/ 272) رقم (6506) إلى الخطيب وحده. وعزاه في (6519) إلى أبي نُعَيْم والخطيب وابن النَّجَّار. ولم أهتد إلى محلِّه من كتب أبي نُعَيْم المطبوعة.
والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 561) في ترجمة (عبد الرحمن بن زَاذَان) وقال:"مُتَّهَمٌ، روى حديثًا باطلًا عن أحمد". ثم ساقه من الطريق المتقدِّم، وقال:"ثم إنَّه روى عن أحمد دعاءً منكرًا جاء في ترجمة أحمد في"التهذيب (1) "".
وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 415) .
والحديث رواه مطوَّلًا: أحمد في"المسند" (1/ 307) ، وعَبْدُ بن حُمَيْد في"المنتخب من المسند" (1/ 546 - 547) رقم (635) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 541) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (11/ 123) رقم (11243) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (1/ 314) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (1/ 135 - 136) ، والقُضَاعي في"مسند الشِّهاب" (1/ 434) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
قال العلَّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على"مسند أحمد" (4/ 286) رقم (2804) :"هذا حديث رواه أحمد عن شيخه عبد اللَّه بن يزيد المُقْرِئ بثلاثة أسانيد، أحدها صحيح، والآخران منقطعان. . .".
(1) يعني"تهذيب الكمال"للمِزِّيّ (1/ 464) . وفي حاشيته:"في حاشية الأصل: وهذا مجهول والخبر منكر -يعني خبر الدعاء عن أحمد-".