مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (سعيد بن سلَّام بن سعيد العَطَّار البَصْري أبو الحسن) ، وهو منكر الحديث، كذَّبه أحمد وابن نُمَيْر، وقال البُخَاري: يُذْكَرُ بوضع الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (363) .
وصاحب الترجمة (عبيد اللَّه بن النُّعْمَان المِنْقَرِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1877) -في ترجمة (عاصم بن سليمان العَبْدِي) -، عن عاصم هذا، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة قالت:"تَزَوَّجَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أو زُوِّجَ قال: فقالت: فَنُثِرَ عليه تَمْرٌ".
أقول: في إسناده صاحب الترجمة (عاصم بن سليمان العَبْدِيّ التَّمِيميّ الكُوزِيّ البَصْريّ أبو شُعَيْب) قال عنه ابن عدي في أول ترجمته:"يُعَدُّ فيمن يضع الحديث". وقد كذَّبه الفَلَّاسُ والدَّارَقُطْنِيّ والسَّاجِيُّ، وقال أبو حاتم والنَّسَائي: متروك. انظر:"اللسان" (3/ 218 - 219) ، و"الأنساب" (10/ 493 - 494) ، و"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 337) ، و"المجروحين" (2/ 126) ، و"الضعفاء"للنَّسَائي ص 182، و"الجرح والتعديل" (6/ 344) .
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 264) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث باطل". وأعلَّه بـ (سعيد بن سلَّام العَطَّار) ونقل بعض أقوال العلماء فيه.
وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ" (2/ 165) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 200) .