وفي الإسناد عِلَّتان:
الأولى: جهالة الراوي عن عطاء.
والثانية: أنَّ فيه صاحب الترجمة (عبيد بن عبد الواحد البزَّار) ، وهو صدوق تغيَّر بأَخَرَةٍ. قال الخطيب في ترجمته نقلًا عن أبي مُزَاحِم موسى بن عبيد اللَّه:"كان أحد الثقات، ولم أكتب عنه في تغيُّره شيئًا". وقال ابن المُنَادِي:"أَكْثَرَ النَّاسُ عنه، ثم أصابه أذى فغيَّره في آخر أيامه، وكان على ذلك صدوقًا". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"صدوق". وقد ترجم له الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 120) ونقل ما تقدَّم.
و (عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح) : إمام ثقة فقيه، مفتي الحَرَم، مشهور، كثير الإرسال. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (176) .
و (الأَوْزَاعِيّ) هو (عبد الرحمن بن عمرو بن يُحْمِد أبو عمرو) : شيخ الإسلام وعالم أهل الشَّام، ثقة، جليل. وتقدَّمت ترجمته في حديث (21) .
و (دُحَيْم) هو (عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العُثْمَانيّ الدِّمَشْقِيّ، ودُحَيْم لقبه) : إمام حافظ، محدِّث الشَّام، ثقة متقن، فقيه، خرَّج له البخاري في"صحيحه"، وكانت وفاته عام (245 هـ) وله (75) عامًا. انظر ترجمته في:"السِّيَر" (11/ 515 - 518) ، و"التهذيب" (6/ 131 - 132) ، و"التقريب" (1/ 471) .
التخريج:
لم أقف عليه بهذا اللفظ في كُلِّ ما رجعتُ إليه من المصادر، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وقد تقدَّم من حديث السيدة عائشة برقم (1129) بلفظ:"كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَسْلُتُ المَنِيَّ عن ثَوْبِهِ بالإِذْخِرِ قالت: وكان يُبْصِرُهُ في ثَوْبِهِ"