كما أنَّ فيه (يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصْري) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (416) .
التخريج:
رواه ابن جُمَيْع الصَّيْدَاوي في"المعجم الشيوخ"ص 301 رقم (126) ، وعنه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (4/ 606) -مخطوط-، عن عبد اللَّه بن عليّ الخُزَاعي أبي القاسم، عن إبراهيم بن كثير، عن الحسن بن هانئ، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت البُنَاني، عن أنس مرفوعًا.
قال ابن عساكر عقبه:"أظن أنّ ابن جُمَيْع حفظ كنية الخُزَاعي، ولم يحفظ اسمه فسمَّاه (عبد اللَّه) ، وهو عندي (إسماعيل بن عليّ) . وقد ذكر أبو بكر الخطيب: أنّ ابن جُمَيْع روى عن إسماعيل هذا. فلعل الوهم ممن خرَّج المعجم لابن جُمَيع، لا منه، واللَّه أعلم".
وقال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الكبير" (2/ 104) عند كلامه على حديث جابر مرفوعًا:"لا يموتن أحدكم إلّا وهو يحسن الظنَّ باللَّه". قال:"وفي الباب عن أنس رويناه في"الخِلَعيَّات" (1) بسند فيه نظر".
أقول: والشطر الأول من الحديث، رواه مسلم في صفة الجنَّة، باب الأمر بحسن الظن باللَّه تعالى عند الموت (4/ 2205) رقم (2877) -واللفظ له-، وأبو داود في الجنائز، باب ما يستحب من حسن الظن باللَّه عند الموت (3/ 484 - 485) رقم (3113) ، وأحمد في"المسند" (3/ 293، 330) وغير موضع، وابن حِبَّان في"صحيحه" (2/ 15 - 16) رقم (635 و 636) ، وأبو يعلى في"مسنده"
(1) هي (عشرون) جزءًا حديثيًا للإِمام القاضي الفقيه مسند الديار المصرية أبي الحسن عليّ بن الحسن بن الحسين الخِلَعِي (ت 492 هـ) ، جمعها وخرَّجها له أبو نصر أحمد بن الحسين الشيرازي وسمّاها (الخِلَعِيَّات) . انظر"سِيَر أعلام النبلاء" (19/ 74) ، و"الرسالة المستطرفة"ص 91 - 92.