إسناده ضعيف.
ففيه (سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامِيّ الشَّامي) ، وهو ليس بالقويِّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (428) .
التخريج:
رواه سعيد بن منصور في"سننه" (1/ 120) رقم (294) ، وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (6/ 177) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (11/ 354) رقم (11997) ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 1217) -في ترجمة (سعيد بن يوسف اليَمَامي) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/ 369 - 370) -مخطوط-، من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ، به.
ورواه سعيد بن منصور في"سننه" (1/ 119) رقم (293) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/ 370) -مخطوط-، من طريق ابن المُبَارَك، عن الأَوْزَاعي، عن يحيى بن أبي كثير، مُرْسَلًا.
قال ابن عدي عقب روايته له:"لا أعرف له -يعني سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامي- شيئًا أَنْكَرَ ممَّا ذكرت من حديث عِكْرِمَة عن ابن عبَّاس".
وذكره الحافظ ابن حَجَر في"المطالب العالية" (1/ 430) رقم (1433) عن ابن عبَّاس مرفوعًا. وعزاه للحارث بن أبي أُسامة في"مسنده". وروايته له من طريق سعيد بن يوسف اليَمَامي كما في حاشية محقق"المطالب".
كما ذكره الحافظ ابن حَجَر أيضًا في"التلخيص الحَبِير" (3/ 72) وعزاه للطبراني وقال:"في إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف. . . فائدة: زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله"العطية":"حتَّى في القُبَلِ"، وهي زيادة منكرة".
والعجيب أنَّ الحافظ ابن حَجَر يقول في"فتح الباري" (5/ 214) -في