ففيه صاحب الترجمة (عبد الجبار بن أحمد بن عبيد اللَّه السِّمْسَار) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (11/ 112 - 113) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الميزان" (2/ 533) وقال:"أتى بخبر موضوع في فضائل عليّ، رواه عنه ابن المُظَفَّر الحافظ".
وفيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) ، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (196) .
قال الخطيب عقب روايته له:"لم أكتبه إلَّا بهذا الإِسناد، وابن لَهِيعة ذاهب الحديث".
قال ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 387) عقب ذكره لقول الخطيب هذا:"ابن لَهِيعة مع ضعفه لبريء مِنْ عُهْدَةِ هذا الخبر، ولو حَلَفْتُ لَحَلَفْتُ بين الرُّكْنِ والمَقَامِ أنَّه لم يروه قَطُّ".
التخريج:
رواه الخطيب في"تاريخ بغداد" (13/ 122 - 123) ، من طريق المُفَضَّل بن سَلْم، عن الأَعْمَش، عن عَبَايَة الأَسَدِي، عن الأَصْبَغ بن نُبَاتَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بنحوه، وقال:"المُفَضَّل بن سَلْم في عداد المجهولين، روى عن سليمان الأَعْمَش حديثًا منكرًا تفرَّد بروايته أهل بُخَارى".
وقال أيضًا:"لم أكتبه إلَّا بهذا الإِسناد، ورجاله فيهم غير واحد مجهول وآخرون معروفون بغير الثقة".
أقول: في إسناده (الأَصْبَغ بن نُبَاتَة التَّمِيمي) ، وهو متروك، وكذَّبه أبو بكر بن عيَّاش وابن حِبَّان. وستأتي ترجمته في حديث رقم (2163) .