ففيه صاحب الترجمة (عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان العَسْقَلَانِيّ القُرَشِي) ، وقد ترجم له في:
1 -"الكامل" (5/ 1897 - 1898) وقال:"ضعيف يسرق الحديث". وقال أيضًا:"الضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ".
2 -"تاريخ بغداد" (11/ 165) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الميزان" (3/ 317) ونقل قول ابن عدي السابق فحسب.
4 -"اللسان" (4/ 400 - 401) وقال: إنَّ ابن حِبَّان ذكره في"الثقات"، وأنَّه خرَّج حديثه في"صحيحه". وذكر الحديث عن الخطيب. كما ذكر أنَّ الدَّارَقُطْنِيّ قال فيه كما نقله الحاكم عنه:"ثقة".
أقول: لم أقف على ترجمته في"الثقات"لابن حِبَّان المطبوع، كما لم أقف عليه في"سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ"المطبوع! فاللَّه أعلم.
وبقية رجال الإسناد كلُّهم ثقات، وقد صرَّح (الوليد بن مسلم) -وهو مدلِّس مشهور-، بسماعه له من ابن المُبَارَك في طرق أخرى ستأتي.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (1/ 385) رقم (560) ، وأبو بكر الشَّافعي في"فوائده"-المعروفة باسم"الغَيْلَانِيَّات"- (2/ 626 - 627) رقم (935) ، والبزَّار في"مسنده" (2/ 401 - 402) رقم (1957) -من كشف الأستار-، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (1/ 203) رقم (211) -، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 171 - 172) ، والقُضَاعي في"مسند الشِّهَاب" (1/ 57) رقم (36 و 37) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (14/ 18) -مخطوط-، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1898) -في ترجمة (عيسى بن