ففيه صاحب الترجمة (عمر بن مُدْرِك الرَّازي القَاصّ) ، وقد ترجم له في:
1 -"الجرح والتعديل" (6/ 136 - 137) وفيه عن ابن مَعِين:"كذَّاب". وقال أبو حاتم:"سمعت أبا حفص القَاصّ يقول في قَصَصِهِ في دار أحمد بن يوسف التِّرْمِذِيّ: حدَّثنا أبو المغيرة -عبد القدوس بن الحجَّاج- ولم يُدْرِكْهُ".
2 -"تاريخ بغداد" (11/ 211 - 213) ونقل تكذيب ابن مَعِين له.
3 -"المغني" (2/ 473) وقال:"ضعيف".
4 -"الميزان" (3/ 223) وقال:"ضعيف. قال يحيى بن مَعِين: كذَّاب".
5 -"اللسان" (4/ 330) ولم يزد عمَّا في"الميزان".
كما أنَّ فيه (موسى بن عُبَيْدَة بن نَشِيط الرَّبَذِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (634) .
وفيه كذلك (يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي) وهو ضعيف أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (416) .
التخريج:
رواه أبو يعلى في"مسنده" (7/ 160 - 161) رقم (4133) عن أحمد بن إسحاق البَصْرِي، حدَّثنا مكِّي بن إبراهيم، به.
وأوَّله عنده:"مَا مِنْ عَبْدٍ إلَّا وله في السَّمَاءِ بَابَانِ: بابٌ يَدْخُلُ عَمَلُهُ، وبَابٌ يَخْرُجُ فيه عَمَلُهُ وكَلَامُهُ".
ورواه التِّرْمِذِيُّ في التفسير، باب ومن سورة الدخان (5/ 380) رقم (3255) ، من طريق وكيع، عن موسى بن عُبَيْدَة، به مختصرًا، دون قوله:"ثم ذكر أنَّهم لم يكونوا. . .". وقال:"حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلَّا من هذا الوجه. وموسى بن عُبَيْدَة ويزيد بن أَبَان الرَّقَاشي: يُضَعَّفَان في الحديث".