ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (2/ 11) ، من طريق وكيع، عن ياسين الزَّيَّات، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد أو عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه.
ورواه في (2/ 11) منه أيضًا، من طريق يحيى بن أيوب، عن ياسين بن معاذ، عن ابن شِهَاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"إذا أدرك أحدكم الركعتين من يوم الجمعة فقد أدرك الجمعة، وإذا أدرك ركعةً فليركع إليها أخرى، وإن لم يدرك ركعةً فَلْيُصَلِّ أربع ركعاتٍ".
قال الدَّارَقُطْنِيُّ عقبه:"ياسين: ضعيف".
ثم رواه في (2/ 12) منه، من طريق سليمان بن أبي داود الحَرَّاني، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
أقول: (سليمان بن أبي داود الحَرَّاني الجَزَري) : منكر الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1494) .
ورواه ابن عدي في"الكامل" (7/ 2642) -في ترجمة (ياسين الزَّيَّات) -، من طريق الأبيض بن الأَغَرّ التَّمِيمي، عن ياسين، حدَّثني الزُّهْرِيّ، عن أبي سَلَمَة، عنه، به.
وذكره البُخَاري في"التاريخ الصغير" (2/ 246) عن عبيد اللَّه بن تمَّام بن قيس السُّلَمِي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من أدرك من الجمعة ركعةً فليضف إليها أخرى، ومن أدرك جلوسًا صلَّى أربعًا".
قال البخاري عن (عبيد اللَّه بن تمَّام) :"عنده عن يونس وخالد الحذَّاء عجائب".
أقول: (عبيد اللَّه بن تمَّام بن قيس السُّلَمي أبو عاصم) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (470) .