وترجم له الذَّهَبِيُّ في"المغني" (2/ 472) وقال:"هالك، اتَّهمه أبو الحسن بن الفُرات".
كما ترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 325) ونقل عن الحاكم قوله فيه:"فهم في الحديث، وهو أعرف النَّاس بسرقة الحديث والمقلوبات، كذَّاب، رأيتهم أجمعوا على ترك حديثه، وكتبوا على ما كتبوا عنه كذَّاب، فلم ألقه ولم أشتغل به".
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في"العلل" (4/ 245) ، والضِّياء المَقْدِسِيّ في"المُخْتَارَة" (3/ 78) رقم (884) ، من طريق أبي بكر الشَّافِعِيّ، حدَّثنا أحمد بن بشر المَرْثَدِيّ، ومحمد بن بشر بن مَطَر، قالا: حدَّثنا إسحاق بن إسماعيل، به.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ:"ولم يُتَابَعْ -يعني إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَانِيّ (1) - على رَفْعِهِ. ورواه شُعْبَة وزهير ويحيى القَطَّان وهُشَيْم وعليّ بن مُسْهِر وابن عُيَيْنَة وأبو معاوية وعَبْدَة ومحمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن قيس، عن الزُّبَيْر موقوفًا، وهو الصحيح".
ثم رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من طريق عمر بن شَبَّة، عن يحيى، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، موقوفًا على الزُّبَيْر بن العَوَّام.
ورواه النَّسَائي في"السنن الكبرى"في المواعظ -كما في"تحفة الأشراف"للمِزِّيّ (3/ 185) رقم (3643) - عن سُوَيْد بن نصر، عن عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن إسماعيل، به، موقوفًا على الزُّبَيْر أيضًا.
كما رواه الضِّياء المَقْدِسِيّ في"المُخْتَارَة" (3/ 77) رقم (883) ، من طريق وكيع بن الجرَّاح، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، موقوفًا على الزُّبَيْر أيضًا.
(1) قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 56) :"ثقة، تُكُلِّمَ في سماعه من جَرِير وحده".