أقول: بل هو ضعيف، ففيه: (عبد الرحمن بن أبي كَرِيمة السُّدِّيّ) ، ذكره ابن حِبَّان في"ثقاته" (5/ 108) ولم يوَثِّقه غيره، وأخرج له في"صحيحة"أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي هريرة كما قال ابن حَجَر في"التهذيب" (6/ 258 - 259) . ولم يرو عنه غير ابنه. وقال في"التقريب" (1/ 496) :"مجهول الحال".
ورواه أحمد في"السُّنَّة"ص 262 رقم (1380) عن عفَّان، عن حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عنه، به.
وإسناده حسن.
ورواه مطوَّلًا جدًّا، عبد الرزاق الصَّنْعَاني في"مصنَّفه" (3/ 567 - 569) رقم (6703) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (3/ 383 - 384) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (5/ 45 - 46) رقم (3103) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 379) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 300 - 302) رقم (2651) ، وهنَّاد بن السَّرِيّ في"الزهد" (1/ 204 - 205) رقم (338) ، والبيهقي في"إثبات عذاب القبر"ص 61 - 62 رقم (67) ، وفي"الاعتقاد والهداية"ص 147 - 148، من طرق، عن محمد بن عمرو بن عَلْقَمة بن وقَّاص، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 51) بعد أن عزاء للطبراني في"الأوسط":"وإسناده حسن".
أقول: القول ما قال الهيثمي في إسناده، من أجل (محمد بن عمرو بن علقمة) ، فإنَّه حسن الحديث كما تقدَّم.
والحديث رواه الشيخان من حديث أنس بن مالك رضي اللَّه عنه مرفوعًا كما بينته في حديث (130) .