السَّمْعُونِيَّات (1) من حديث موسى بن داود، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن قَتَادة، عن أنس، به وقال ابن شاهين: إنه غريب. قلت: ورجاله ثقات"."
وقال المُنَاوي في"فيض القدير" (4/ 267) نقلًا عن السيوطي:"جمعت له خمسين طريقًا، وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحِّح حديثًا لم أُسْبَقْ لتصحيحه سواه".
وقال العلَّامة محمد بن جعفر الكَتَّاني رحمه اللَّه في"نظم المتناثر من الحديث المتواتر"ص 27 حيث عدَّ هذا الحديث فيه من المتواتر:"وفي"التعليقة المنيفة"له -أعني السيوطي-: وعندي أنّه بلغ رتبة الصحيح، لأني رأيت له نحو خمسين طريقًا وقد جمعتها في جزء" (2) .
وقال -يعني السيوطي- في"تبييض الصحيفة". . . قال الحافظ جمال الدين المِزِّيّ: روي من طرق تبلغ رتبة الحسن. قلت -القائل السيوطي-: وعندي أنَّه بلغ رتبة الصحيح. . ."انتهي."
وممن حكم بصحته من المعاصرين: الشيخ أحمد الغُمَاري رحمه اللَّه في كتابه"المُسْهِم في طرق حديث طلب العلم فريضة على كلِّ مسلم". انظر حاشية"المقاصد"ص 276.
وكذلك قال بصحته الشيخ ناصر الدين الألباني حفظه المولى في"تخريج أحاديث مشكلة الفقر"ص 48، وفي"صحيح الجامع الصغير" (4/ 10) رقم (3808) .
(1) نسبة إلى الإمام (ابن سَمْعُون) وهو (محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادي أبو الحسين) . ترجم له الذَّهَبِيّ في"السِّيَر" (16/ 505 - 511) وقال: الشيخ الإمام الواعظ الكبير المحدِّث. . . شيخ زمانه ببغداد. . . وسَمْعُون: هو لقب جدِّه: إسماعيل. سمع أبا بكر بن أبي داود وهو أعلى شيخ له، ومحمد بن مَخْلَد العطّار، ومحمد بن عمرو بن البَخْتَري، و. . . أملى عنهم عشرين مجلسًا، سمعناها عالية". وكانت وفاته عام (387 هـ) ."
(2) وقد طبع هذا الجزء مؤخرًا بعنوان:"جزء فيه طرق حديث طلب العلم فريضة على كُلِّ مسلم"بتحقيق الأستاذ علي حسن عبد الحميد.