رقم (4610) -، وفي"الدُّعَاء" (3/ 1659) رقم (1916) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1811) ، والعُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 217) -كلاهما في ترجمة (عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ) -، وسَمُّوْيَه في"فوائده"-كما في"النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ"لابن حَجَر (2/ 732) -، من طريق عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ، عن ثابت، عنه، به.
قال البزَّار:"لا نعلمه يُرْوَي عن أنسٍ إلَّا من هذا الوجه، وعثمان: ليِّن الحديث، روى عنه مُسْلِمٌ (1) وغيره". وليس عند البزَّار ذكر جبريل عليه السلام.
وقال الطبراني في"الأوسط":"لا يُرْوَى عن أنس إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به عثمان".
وقال العُقَيْلِيُّ:"لا يُتَابَعُ عليه. وهذا يُرْوَى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 141) : "رواه البزَّار والطبراني في"الأوسط"، وفيه عثمان بن مَطَر، وهو ضعيف".
وقال الحافظ ابن حَجَر في"فتح الباري" (13/ 545) -في آخر كتاب التوحيد-:"سنده ضعيف".
وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 185) عن أبيه:"هذا خطأ. رواه حمَّاد بن سَلَمَة عن سَلَمَة عن ثابت عن أبي الصِّدِّيق النَّاجِي قوله".
وقال ابن حَجَر في"النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ" (2/ 732) :"وأخرجه الحسين بن الحسن المَرْوَزِيّ في"زيادات البر والصلة"عن سعيد بن سليمان، عن"
(1) يعني (ابن إبراهيم الأَزْدِيّ الفَرَاهِيديّ) ، وهو أحد الثقات المأمونين. انظر:"تاريخ بغداد" (11/ 278) ، و"تهذيب التهذيب" (7/ 154) و (10/ 121 - 123) ، وقد نبهت عليه لئلا يشتبه بـ (مسلم بن الحجَّاج القُشَيْرِيّ) صاحب"الصحيح".