إسناده ضعيف جدًّا. ومعناه ثابت في حديث جماعة من الصحابة.
ففيه (بُهْلُول بن عُبَيْد الكِنْدِي البَصْرِيّ أبو عُبَيْد) ، وقد ترجم له في:
1 -"الجرح والتعديل" (2/ 429) وفيه عن أبي حاتم:"ضعيف الحديث ذاهب". وقال أبو زُرْعَة:"ليس بشيء منكر الحديث، حسبك به ضعيفًا".
2 -"المجروحين" (1/ 202) وقال:"شيخ يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال".
3 -"الكامل" (2/ 498) وقال:"ليس بذاك". وقال أيضًا:"أحاديثه عمَّن روى عنه فيه نظر، وحديثه عن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره".
4 -"المَدْخَل إلى الصحيح"للحاكم (1/ 124) رقم (26) وقال:"روى أحاديث موضوعة. . .".
5 -"المغني" (1/ 116) وقال:"ضعَّفوه".
6 -"اللسان" (2/ 67) وفيه عن ابن يونس:"منكر الحديث". وقال أبو سعيد البقَّال:"روى موضوعات". وقال البزَّار:"ليس بالقويِّ".
و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (632) .
التخريج: