ترجمته في:"تهذيب الكمال" (3/ 1335) -مخطوط-، و"السِّيَر" (4/ 187 - 195) ، و"التهذيب" (10/ 173 - 174) ، و"التقريب" (2/ 253) .
التخريج:
رواه ابن خُزَيْمَة في كتاب"التوحيد"ص 348، والبخاري في"التاريخ الكبير" (6/ 408) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (18/ 124) رقم (253) ، والبزَّار في"مسنده" (1/ 15) رقم (14) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (6/ 182) ، من طريق أيوب بن سليمان بن سَيَّار الحارثي، عن عمر بن محمد بن عمر بن مَعْدَان الحَارِسي، به.
قال البزَّار:"لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللَّفظِ إلَّا عِمْرَان، ولا له عنه إلَّا هذا الطريق، وابن أبي القلوص: بصري. وعمر بن محمد: بصري لا بأس به".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 22) :"رواه البزَّار وفي إسناده عِمْران القَصِير وهو متروك وعبد اللَّه بن أبي القلوص".
وذُكِرَ في حاشية"مجمع الزوائد"تعليقًا على كلام الهيثمي ما نصه:"عِمْرَان القَصِير أخرج له الشَّيخان، ووثَّقه جماعة، وما علمت أحدًا تركه. وعبد اللَّه بن أبي القلوص ما علمت أحدًا وثَّقه. كما في هامش الأصل".
أقول: الظَّاهر أن هذا التعليق للحافظ ابن حَجَر. وقد تقدَّم أنَّ (عبد اللَّه بن أبي القلوص) وثَّقه ابن حِبَّان فقط.
وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 19) أيضًا:"رواه الطبراني في"الكبير"، وفي إسناده عمر بن محمد بن عمر بن مَعْدَان (1) وهو واهي الحديث".
(1) تَصَحَّفَ في"المجمع"إلى:"صفوان". والتصويب من"المعجم الكبير"للطبراني (18/ 124) .