(2/ 377) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (5/ 123) رقم (3279) ، والطَّحَاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 14) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 407) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (2/ 118) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 13 - 14) ، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
قال الحاكم:"هذا الحديث على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ومن ذلك أيضًا ما رواه أبو داود في الزكاة، باب من يُعْطَى من الصدقة وحَدُّ الغِنَى (2/ 285 - 286) رقم (1634) ، والتِّرْمِذِيّ في الزكاة، باب ما جاء من لا تحلُّ له الصدقة (3/ 33) رقم (652) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (3/ 207) ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في"مسنده"ص 300 رقم (2271) ، والدَّارِمي في"سننه" (1/ 386) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 407) ، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
قال التِّرْمِذِيُّ:"وفي الباب عن أبي هريرة، وحُبْشِيّ بن جُنَادَة، وقَبِيصة بن مُخَارِق".
وقال عن حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص:"حديث حسن".
وقال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التلخيص الحَبِير" (3/ 108) :"إسناده حسن".
وروى أبو داود في"الموطن السابق" (2/ 285) رقم (1633) ، والنَّسَائي أيضًا (5/ 99 - 100) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (3/ 207 - 208) ، وأحمد في"المسند" (4/ 224) و (5/ 362) ، والشَّافِعِيّ في"المسند" (1/ 244) رقم (663) ، وعبد الرزاق في"مصنَّفه" (4/ 109 - 110) رقم (7154) ، والطَّحَاوِيّ في"شرح معاني الآثار" (2/ 15) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 14) ،