إبراهيم بن مَخْلَد البزَّاز (1) ، قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار قال: حدَّثنا الحسن بن عَرَفَة، أخبرنا عليّ بن ثابت الجَزَري، عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهَب، عن عُرْوَة،
عن عائشة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:"إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ -أَوْ كُلَّهُ- بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ, وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْعَمَلَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ -أَوْ أَكْثَرَهِ- بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ".
(11/ 356 - 357) في ترجمة (عليّ بن ثابت الهاشمي الجَزَري أبو أحمد -ويقال أبو الحسن-) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (عبيد اللَّه -وقيل: عبد اللَّه- بن عبد الرحمن بن مَوْهَب التَّيْمِيّ المَدَنيّ أبو يحيى) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 383) وقال:"ضعيف".
2 -"تاريخ ابن مَعِين -رواية ابن طَهَمَان- ص 52 رقم (92) قال:"ليس به بأس"."
3 -"التاريخ الكبير" (5/ 389 - 390) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
4 -"الثقات"للعِجْلي ص 317 رقم (1061) وقال:"ثقة".
5 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 155 رقم (369) وقال:"ليس بالقويِّ".
(1) صُحِّفَ في ترجمته من"تاريخ بغداد" (3/ 231) إلى:"البزَّار"بالراء المهملة. وصوابه بالزاي المعجمة في الموضعين كما في"السِّيَر" (17/ 370) .