مرتبة الحديث:
موضوع.
وآفته (سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزِيّ أبو يحيى) ، فإنَّه كان كذَّابًا مُصَرِّحًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (216) .
وفيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِي) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (124) .
وصاحب الترجمة (عليّ بن الحسن بن سهل البَجَلي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (طاوس) هو (ابن كَيْسَان اليَمَاني الحِمْيَرِيّ أبو عبد الرحمن -ويقال إنَّ اسمه ذَكْوَان، وطاوس لَقَبٌ-) : ثقة فقيه حافظ قدوة. خرَّج له الستة، وتوفي عام (106 هـ) . انظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (13/ 357 - 374) ، و"السِّيَر" (5/ 38 - 49) ، و"التهذيب" (5/ 8 - 10) ، و"التقريب" (1/ 377) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (1/ 186) رقم (187) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 133) بعد أن عزاه له:"فيه سليمان بن عيسى العَطَّار: كذَّاب".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 217) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (سليمان بن عيسى السِّجْزيّ) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
وأَقَرَّهُ السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 194) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 251) .