الاضطراب، منهم من يَذْكُرُ أبا هريرة، ومنهم من لا يذكره ويُرْسِلُ الحديث، ومنهم من يقول في مَتْنِهِ: إذا رَوَيْتُم الحديث عنِّي فاعْرِضُوه على كتاب اللَّه"."
وقد ذكره الحافظ الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (9/ 524 - 525) من الطريق المتقدِّم، وقال:"حديث منكر. . أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، ورواته ثقات". ثم نقل ما تقدَّم عن ابن خُزَيْمَة، وعن البيهقي قوله:"وجاء عن يحيى مُرْسَلًا لسعيد المَقْبُرِيّ". وتعقَّبه بقوله:"وَصْلُهُ قويٌّ، والثقة قد يغلط".
ورواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (1/ 32 - 33) -في ترجمة (أشعث بن بَرَاز الهُجَيْمِي) - من طريق أشعث هذا، عن قَتَادَة، عن عبد اللَّه بن شَفِيق، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"إذا حُدِّثْتُمْ عَنِّي حديثًا يوافق الحَقَّ فخذوا به، حَدَّثْتُ به أو لم أحدِّث به". وقال:"ليس لهذا اللَّفظِ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إسناد صحيح، وللأشعث هذا غير حديث منكر".
ومن هذا الطريق رواه البزَّار في"مسنده" (1/ 106) رقم (188) -من كشف الأستار- مختصرًا.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 150) بعد أن عزاه له:"وفيه أشعث بن بَرَاز، ولم أر من ذكره".
أقول: قول الهيثمي متعقَّب بأنَّ العُقَيْليَّ قد ترجم له كما تقدَّم. وقد ترجم له البُخَاري في"التاريخ الكبير" (1/ 428) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 269 - 270) ، والذَّهَبِيُّ في"الميزان" (1/ 262 - 263) ، وغيرهم.
وعزا السَّخَاويُّ في"المقاصد الحسنة"ص 36 حديث أبي هريرة الذي أورده العُقَيْلِيّ، إلى الدَّارَقُطْنِيّ في"الأفراد"، وأبي جعفر بن البَخْتَرِي في الجزء الثالث عشر من"فوائده"، من الطريق الذي ساقه العُقَيْلِي. ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله:"إنَّ أشعث تفرَّد به". وقال السَّخَاوِيُّ:"وهو شديد الضَّعْفِ، والحديثُ مُنْكَرٌ جدًّا، اسْتَنْكَرَهُ العُقَيْلِيُّ".