و (أبو الأَحْوَص) هو (سَلَّام بن سُلَيْم الحَنَفِي الكوفي) : ثقة متقن، روى له الستة، وتوفي عام (179 هـ) . انظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (12/ 282 - 285) ، و"التهذيب" (4/ 282 - 283) ، و"التقريب" (1/ 342) .
و (هَنَّاد) هو (ابن السَّرِيّ بن مصعب التَّمِيميّ الدَّارِمِيّ الكوفي أبو السَّرِيّ) : إمام حجَّة قدوة، روى له مسلم وأصحاب السنن الأربعة، وتوفي عام (243 هـ) . وله (91) عامًا. انظر ترجمته في:"سِيَر أعلام النبلاء" (11/ 465 - 466) ، و"التهذيب" (11/ 70 - 71) ، و"التقريب" (2/ 321) .
و (مغيرة) هو (ابن مِقْسَم الضَّبِّي الكوفي الأعمى أبو هشام) : ثقة متقن، إلَّا أنَّه كان يدلِّس ولا سيما عن إبراهيم النَّخَعي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد بن قيس النَّخَعِيّ) : إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
(وعَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي) : تابعي كبير، ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (العَتِيقيُّ) هو (أحمد بن محمد بن منصور) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1262) .
والشطر الأول من الحديث والمتعلق بكون خَلْق آدم جُمِعَ في يوم الجمعة، له من الطرق والشواهد ما يفيد ثبوت معناه، واللَّه أعلم.
وأمَّا باقي الحديث فإنَّه صحيح، حيث وَرَدَ من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (5/ 439 و 440) ، والطبراني في"الكبير"