أقول: رجال إسناده ثقات رجال البخاري عدا شيخ الطبراني (أحمد بن رِشْدِين) وهو (أحمد بن محمد بن حجَّاج بن رِشْدِين بن سعد المِصْري أبو جعفر) ، فإنه ضعيف كما قال الحافظ ابن حَجَر في"مهدي الساري"ص 474، والحافظ الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 26) . وقال ابن عدي:"يُكْتَبُ حديثه مع ضعفه". ووثَّقه مَسْلَمَة بن القاسم الأندلسي، ولا يُعْتَدُّ بتوثيقه لضعفه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (201) .
ورواه البزَّار برقم (3501) من طريق أشعث بن سَوَّار، عن أشعث (1) ، عن أبي سعيد مرفوعًا فذكر نحوه.
أقول: في إسناده (أشعث بن سَوَّار) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (2206) .
قال المُنْذِرِيُّ في"الترغيب والترهيب" (3/ 297 - 298) :"رواه أحمد والبزَّار. . . وفي إسناديهما عطيَّة العَوْفي. ورواه الطبراني بإسنادين، رواة أحدهما رواة الصحيح. وقد رُوي عن أبي سعيد من قوله موقوفًا عليه".
وقال الهيثمي في"المجمع" (10/ 392) :"رواه البزَّار واللفظ له، وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحوه، والطبراني في"الأوسط"، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح".
أقول: لكن فيه شيخ الطبراني: (أحمد بن محمد بن حجَّاج بن رِشْدِين المِصْرِي) ، وهو ضعيف كما تقدَّم.
(1) هكذا في المطبوع من"كشف الأستار عن زوائد البزار". ويغلب على ظني أنه خطأ، حيث يذكر التِّرْمِذِيُّ في"سننه"في صفة جهنم، باب ما جاء في صفة النار (4/ 702) رقم (2574) عقب روايته للحديث عن أبي هريرة مرفوعًا، ما نصه:"وروى اشعث بن سوَّار عن عطيَّة عن أبي سعيد الخُدْرِي عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نحوه".