والحديث مروي أيضًا عن ابن عمر، وابن عبَّاس، وأنس، من طرق معلولة كذلك، انظرها والكلام عليها في:"العلل المتناهية"لابن الجَوْزِي (2/ 218 - 220) وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم"، و"الكامل" (5/ 1673) ، و"الجامع لأخلاق الراوي"للخطيب (1/ 58) و (2/ 40 - 41) ، و"الكافي الشاف"ص 130 رقم (181) ، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 70 - 74) .
أقول: ويردُّ هذا الحديث، مخالفته لحال النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهَدْيِهِ في المشي، فقد كان عليه الصَّلاة والسَّلام سريع المشي كما ثبت ذلك عنه. انظر الأحاديث الواردة في ذلك:"الشمائل المحمدية"للتِّرْمِذِيّ ص 115، و"الطبقات الكبرى"لابن سعد (1/ 379 - 380) ، و"زاد المَعَاد في هدي خير العِبَاد"لابن قَيِّم الجَوْزِيَّة (1/ 167 - 380) ، و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العِبَاد"للإمام محمد بن يوسف الصَّالِحي الشَّامي (2/ 123 - 124) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 281) ، و"الخصائص الكبرى"للسيوطي (1/ 69) .
ومن ذلك ما رواه أحمد في"المسند" (1/ 328) -واللفظ له-، والبزَّار في"مسنده" (3/ 124) رقم (2391) -من كشف الأستار-، عن ابن عبَّاس:"أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان إذا مشى مشى مُجْتَمِعًا ليس فيه كَسَلٌ".
وإسناده صحيح.
قال الهيثمي في"المجمع" (8/ 281) : رواه أحمد والبزَّار وزاد:"لم يلتفت، يعرف في مشيه أنَّه غير كسل ولا وهن". ورجال أحمد رجال الصحيح. إلّا أنَّ التابعي غير مسمَّى. وقد سمَّاه البزَّار، وهو عِكْرِمة، وهو من رجال الصحيح أيضًا"."
وقوله في الحديث:"مجتمعًا":"أي شديد الحركة، قوي الأعضاء، غير مُسْتَرْخٍ في المشي". قاله ابن الأثير في"النهاية" (1/ 297) .