وللحديث شواهد، منها: ما رواه أبو داود في الصلاة، باب تسوية الصفوف (1/ 435) رقم (672) ، وابن خُزَيْمة في"صحيحه" (3/ 29) رقم (1566) ، وابن حِبَّان في صحيحه (3/ 126) رقم (1753) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 101) ، من طريق عُمَارَة بن ثَوْبَان، عن عَطَاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
أقول: في إسناده (عُمَارَة بن ثَوْبَان) ، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات". وقال ابن المَدِيني:"لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى". وقال عبد الحق الإِشبيلي:"ليس بالقويِّ". ورَدَّ عليه ابن القَطَّان بقوله:"إنما هو مجهول الحال". كذا في"التهذيب" (7/ 412) . وقال الإِمام الذَّهَبِيُّ في"الكاشف" (2/ 262) :"وثِّق وفيه جَهَالَة". وقال الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 49) :"مستور، من الخامسة"/ بخ د ق.
فتحسين الشيخ الألباني لإِسناده في تعليقه على"صحيح ابن خُزَيْمة"، محلُّ نظر. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
ومن هذه الشواهد أيضًا، ما رواه البزَّار في"مسنده" (1/ 248) رقم (512) -من كشف الأستار-، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/ 405) رقم (13494) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (2/ 85 - 86) رقم (756) -، من طريق حمَّاد بن زيد، عن لَيْث بن أبي سُلَيْم، عن نافع (1) ، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب. لكن عند الطبراني في"الأوسط"زيادة في آخره هي:"وما من خطوة أعظم أجرًا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدَّها".
قال المُنْذِرِيُّ في"الترغيب والترهيب" (1/ 322) :"رواه البزَّار بإسناد"
(1) في"المعجم الكبير"للطبراني:"عن مجاهد".