بالصَّلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فإنَّه لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ ولا إِنْسٌ ولا شيءٌ إلَّا شَهِدَ لَهُ يومَ القِيَامةِ. قال أبو سعيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم"."
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في:"جامع الأصول" (9/ 384 - 386) ، و"مجمع الزوائد" (1/ 325 - 326) ، و"الترغيب والترهيب" (1/ 174 - 176) ، و"التلخيص الحَبِير" (1/ 204 - 205) .
ومن هذه الشواهد: ما رواه أحمد في"المسند" (4/ 284) ، والنَّسَائي في الأَذَان، باب رَفَعَ الصوت بالأذان (2/ 13) ، عن البراء بن عَازِب مرفوعًا:"إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ المُقَدَّمِ، والمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ ويُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ ويَابِسٍ، ولَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ".
قال المُنْذِرِيُّ في"الترغيب والترهيب" (1/ 176) : إسناده حسن جيِّد.
وصحَّحه ابن السَّكَن كما قال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (1/ 205) .
ومن شواهده أيضًا: ما رواه أبو داود في الصلاة، باب رفع الصوت بالأَذَان (1/ 353 - 355) رقم (515) ، والنَّسَائي في الأَذَان، باب رفع الصوت بالأَذَان (2/ 13) -واللفظ له-، وأحمد في"المسند" (2/ 429 و 458) ، وابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (1/ 204) رقم (390) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (3/ 88) رقم (1664) ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في"مسنده"ص 331 رقم (2542) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 397) ، عن أبي هريرة مرفوعًا:"المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ، ويَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ ويَابِسٍ".
قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على"المسند" (19/ 71) رقم (9908) :"إسناده صحيح".