(12/ 61 - 62) في ترجمة (عليّ بن محمد بن عبد الوهاب بن جَبَلَة الكاتب المَرْوَزِيّ أبو أحمد) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. والحديث صحيح من غير هذا الوجه.
ففي إسناده (يحيى بن هاشم الغسَّاني السِّمْسَار) : كَذَّبُوهُ وَدَجَّلُوهُ كما قال الذَّهَبِيّ في"المغني" (2/ 745) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (643) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان" (2/ 8) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1988) -في ترجمة (عبيد بن القاسم الأَسَدي) -، من طريق أبي الأشعث، عن عبيد بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه، به. بزيادة قوله في آخره"لا يُبَاعُ ولا يُوْهَبُ".
قال ابن عدي: لا يرويه عن ابن أبي خالد غير عبيد.
أقول: قول ابن عدي هذا متعقَّب برواية أبي نُعَيْم كما تقدَّم. و (عبيد بن القاسم الأَسَدي) : متروك. وقد كذَّبه ابن مَعِين وصالح جَزَرَة وأبو داود. وسبقت ترجمته في حديث (1612) .
ورواه الطبراني في"الكبير"كما في"مجمع الزوائد" (4/ 231) ، وقال الهيثمي:"وفيه عبيد بن القاسم وهو كذَّاب".
ومسند (عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى) لا يوجد في"المعجم الكبير"المطبوع، لفقدانه من الأصل الخطي المطبوع عنه.