أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4518 من 5439

الحكم مولى أُمِّ يحيى بت الحكم (1) ، عن أبيه قال: قال محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، أخبرني أبو سَلَمة، عنه، به.

قال الحاكم:"صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

أقول: في تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيِّ له: نظر. حيث إنَّ في إسناده (عَوْن مولى أُمِّ حكيم بنت يحيى بن الحكم) ، ترجم له البُخَاري في"التاريخ الكبير" (7/ 16) وقال:"عن الزُّهَرِيّ مرسل". كما ترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (7/ 281) وقال:"يروي عن الزُّهْرِيّ، روى عنه عبد العزيز بن أبي سَلَمَة المَاجِشُون (2) ". ولم يُذْكَرْ توثيقه إلَّا عن ابن حِبَّان، ومذهب ابن حِبَّان في توثيق المجاهيل معروف.

وكذلك ولده (محمد بن عوْن مولى أُمِّ حكيم) ، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد ترجم له في"ثقاته" (7/ 411) . وترجم له البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 197) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

وأمَّا قول الشيخ الألباني في"إرواء الغليل" (3/ 137) :"محمد بن عَوْن وأباه لم أجد من ترجمهما، والغالب في مثلهما الجهالة"، فإنَّه تقدَّم أنَّ البخاري وابن حِبَّان قد ترجما لهما.

وقد نقل محقق كتاب"العظمة"قول الشيخ الألباني السابق دون تعقيب.

(1) هكذا في"سنن الدَّارَقُطْنِيّ"المطبوع. وفي"التاريخ الكبير"للبخاري (7/ 16) ، و"الثقات"لابن حِبَّان (7/ 281) :"مولى أم حكيم بنت يحيى بن الحكم."

(2) الماجِشُون: الورد. وقد لُقِّبَ به (أبو سَلَمَة) لحمرة خديه، وهذه لغة أهل المدينة. كذا في"اللباب"لابن الأثير (3/ 141) . ويجوز في الجيم من (الماجشون) : الفتح والضم والكسر كما قال الزَّبِيْدِيّ في"تاج العروس" (4/ 348) . وقال العلَّامة محمد بن طاهر الفَتَّني في"المغني في ضبط أسماء الرجال"ص 219:"وهو معزب (الماه كَون) أي شبه القمر، وقيل: شبه الورد".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت