مرتبة الحديث:
مُرْسَلٌ، وإسناده ضعيف.
فـ (معاذ) هو (ابن زُهْرَة -ويقال: أبو زُهْرَة- الضَّبِّيّ) ، وقد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (7/ 364) وقال:"معاذ أبو زُهْرَة. قال حُصَيْن، مرسل، قاله يحيى بن مَعِين".
2 -"الجرح والتعديل" (8/ 248) وفيه عن أبي حاتم:"روى عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُرْسَلًا، روى عنه الحُصَيْن بن عبد الرحمن". وقد ذكره باسم (معاذ أبو زُهْرَة) .
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (7/ 482) وذكره باسم (معاذ أبو زُهْرَة الضَّبِّيّ) ، وقال:"يروي المراسيل، روى عنه حُصَيْن بن عبد الرحمن".
4 -"التهذيب" (10/ 190 - 191) وقال: "تابعي، أَرْسَلَ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في القول عند الإِفطار، وعنه حُصَيْن بن عبد الرحمن، وذكره ابن حِبَّان في"الثقات". . . في التابعين" (1) .
5 -"التقريب" (2/ 256) وقال:"مقبول، من الثالثة، أرسل حديثًا فوهم من ذكره في الصحابة"/ د.
وفي إسناده جهالة الرجل الراوي عن (معاذ بن زُهْرَة) .
وصاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن موسى المُقْرِئ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (الأَشْجَعِيّ) هو (عبيد اللَّه بن عبيد الرحمن الكوفي أبو عبد الرحمن) : ثقة ثَبْت. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (905) .
(1) أقول: ذكره ابن حِبَّان في طبقة أتباع التابعين.