وقال أبو نُعَيْم:"لم نكتبه عاليًا من حديث إسماعيل إلَّا من حديث الأنصاري، ورواه الكِبَارُ عن إسماعيل".
ورواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (8/ 202) رقم (4966) -، عن مِقْدَام بن داود، عن أسد بن موسى، عن أيوب بن خُوْط، عن قَتَادَة، عن أنس مرفوعًا به.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 95) :"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه مِقْدَام بن داود وهو ضعيف. ورواه البزَّار بنحوه وأبو يعلى، وفيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف".
أقول: فات الهيثمي رحمه اللَّه أن يعلّ طريق الطبراني بـ (أيوب بن خُوْط البَصْري) ، فإنَّه متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1265) .
و (إسماعيل بن مسلم المكِّي أبو إسحاق) قد تقدَّمت ترجمته في حديث (362) .
وعزاه الحافظ ابن حَجَر في"المطالب العالية" (2/ 430) رقم (2666) إلى ابن أبي عمر في"مسنده".
وللحديث شواهد عِدَّة يصحُّ بمجموعها، انظرها في:"المصنَّف"لابن أبي شَيْبَة (8/ 370 - 371) ، و"الحِلْيَة" (8/ 282) ، و"الصَّمْت"ص 151 - 153، و"السنن الكبرى" (10/ 246) ، و"الترغيب والترهيب" (3/ 603 - 604) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 95 - 96) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو داود في الأدب، باب في ذي الوجهين (5/ 191) رقم (4873) -واللفظ له-، والبخاري في"الأدب المفرد"ص 430 رقم (1316) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (7/ 503) رقم (5726) ، والدَّارِمي في"سننه" (2/ 314) ، وأبو يعلى في"مسنده" (3/ 193 و 204) رقم (1620)