مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو إسماعيل المُؤَدِّب إبراهيم بن سليمان) ، وهو صدوق يُغْرِب (1) ، وقد خالف (محمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ) و (عبد اللَّه بن إدريس) -وهما أوثق منه-، في روايتهما له عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبِيّ، مُرْسَلًا.
قال أبو زُرْعة -كما سيأتي عنه-: هو الصحيح. أي روايته مُرْسَلًا.
وقال الذَّهَبِيُّ -كما سيأتي عنه-: وهو أَشْبَهُ. يعني المرسل.
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (العبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب المَرْوَزِيّ البغدادي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (الرَّبِيع بن ثَعْلب المَرْوَزي البغدادي أبو الفضل) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1040) .
و (الشَّعْبِيُّ) هو (عامر بن شَرَاحِيل أبو عمرو) : ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (264) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في زوائده على"فضائل الصحابة"لأبيه (1/ 56 - 57) رقم (13) ، ويحيى بن صَاعِد في"الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى"ص 104 - 105 رقم (10) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (4/ 121) رقم (3801) -مختصرًا-، و"المعجم الصغير" (1/ 209) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 298) -مختصرًا-، من طريق الرَّبِيع بن ثَعْلب، عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، به.
(1) وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1194) .