مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه انقطاع بين (مَكْحُول الشَّامِيّ) وبين (أبي أُمَامَة) . قال ابن أبي حاتم في"المراسيل"ص 165:"سألت أبا مُسْهرِ: هل سمع مَكْحُول من أَحَدٍ من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم؟ قال: ما صَحَّ عندنا إلَّا أنس بن مالك". وفي ص (116) منه عن أبي حاتم الرَّازي قوله:"مكحول لم يرَ أبا أُمَامَة".
وفيه (موسى بن عُمَيْر القُرَشي الأعمى) وهو متروك، وكذَّبه أبو حاتم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (950) .
كما أنَّ فيه (عبد الملك بن عبد رَبِّه الطَّائِيّ) ، وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (10/ 423) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"المغني" (2/ 406) وقال:"منكر الحديث. له خبر وَاهٍ في"خصائص النَّسَائي"، وآخر عن الوليد بن مسلم: موضوع".
3 -"الميزان" (2/ 658) وقال:"مُنْكَرُ الحديث. وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع، وله عن شُعَيْب بن صفوان".
4 -"اللسان" (4/ 66 - 67) وقال:"ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"، والظاهر أنَّه غير الذي يروي عنه الوليد بن مسلم، فإنَّ ابن حبَّان قال فيه: يروي عن شَرِيك، وعنه السَّرَّاج".
وصاحب الترجمة (العبَّاس بن أحمد الوَشَّاء) ، قال الخطيب عنه:"كان أحد الشيوخ الصالحين". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (8/ 158) رقم (7609) عن الحسين بن محمد بن مصعب الإسْنَاني، حدَّثنا محمد بن عبيد المُحَارِبي، حدَّثنا موسى بن عُمَيْر، به.